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洛隆义士陵寝。 记者 刘露 摄

西藏自治区昌皆市洛隆义士陵寝安葬着173位为西藏和平发展和东谈主民幸福安康而大胆献身的义士。频年来，当地通过多种途径找到了其中44位义士的亲东谈主，但仍有百余位义士未能和亲东谈主“聚会”，其中就有49位重庆籍义士。

2024年11月中旬以来，昌皆市洛隆县民政和退役军东谈主事务局合资中共重庆市委现代党员杂志社，在重庆市退役军东谈主事务局的率领下，开展了“为49位重庆籍义士寻亲”活动，历经一个多月技术，为45位义士找到亲东谈主。因部分义士支属祭扫情绪进攻，加之部分义士墓碑存在姓名、籍贯等基础信息误差，本年以来，现代党员杂志社积极对接洛隆县民政和退役军东谈主事务局，匡助义士支属赴洛隆祭扫和推动义士墓碑信息矫正使命，并派出使命组前去洛隆当地对接协统一采访报谈，全程记载下烈属寻亲祭扫和义士墓碑修缮等情况。

3月13日，现代党员杂志社记者到达昌皆邦达机场。 记者 刘露 摄

进藏

飞机掠过群山，降落在邦达机场的那一刻，胸腔里的心跳短暂变得认识可感。手机自大海拔4308米，机舱门绽开，我下意志地深呼吸，却像被高原的风攫住了喉咙。3月13日中午，咱们抵达西藏昌皆，这是咱们与西藏的初见，却不是为了诗和远处。

此行的方针地是昌皆市洛隆县，前去对接义士墓碑的信息矫正事宜。“为49位重庆籍义士寻亲”活动启动后，使命组的10余名记者，一个半月技术内寻访40余次、访问100余东谈主、查阅档案贵府60余万字。随着信息的不绝补全核准，咱们发现存多位义士的姓名或是籍贯、职务莫得登记正确。于是，为义士矫正墓碑信息成了咱们与洛隆县民政和退役军东谈主事务局共同的心愿，这亦然咱们此行的庞大任务之一。

在机场接咱们的出租车师父名叫巴桑，肤色晦暗，有着浓郁的藏族汉子气味，是村生泊长的洛隆东谈主。马虎是平凡话不太流利，巴桑显得有些缄默。咱们的第一个话题由路初始，巴桑2014岁首始跑客运，对路最为熟习。他说，当今的路比以前好太多了，柏油路跑起来又快又稳，告成的话4个多小时就能把你们送到方针地。“县城里变化更大。”停了一阵，巴桑又补充谈。

谈到路，同业的记者自言自语地问了一个问题：“你说当年军队来这里扩充当务，会不会也走的这条路？”咱们的话题从路聊到军队，又从军队聊到义士和义士陵寝。巴桑说，去县城的路上会途经陵寝，到时把车停在路边，咱们不错先去望望。得知咱们此行的方针，巴桑竖起大拇指，看法尽是提防。

车沿着怒江行驶，翻过两座海拔4600多米的峻岭。傍晚技术，咱们按期到达洛隆义士陵寝。许是陵寝贬责方已放工，咱们隔着大门艳羡了安葬着173位义士的陵寝。刻着“东谈主民强人永垂永久”八个红色大字的牵记碑静静站立在陵寝中央，其后的每一块墓碑上，皆谨记着一位强人的名字。

海拔表自大此地海拔是3743米，高原空气澹泊带来的不适已昭彰消弱。注重着牵记碑和一块块墓碑，咱们心中腾飞的是期待和自尊——那些在漫长岁月里被山风蚀刻、被技术误写的姓名和籍贯，行将被錾刀提防修正，而咱们也忽然瓦解，所谓江山无恙，就是让每个防守过这片地盘的名字，皆能被春风吹回故乡。

洛隆县城。记者 刘露 摄

拜访

藏区的黎明总比内地来得矜持些，曙光初绽时，已近早上8点。洛隆县城位于孜托镇，这座海拔3600多米的高原小镇迎着曙光，静卧于念青唐古拉山脉东南麓的褶皱深处，在蒸腾的雾气中逐步有了认识的详尽，如同被群山捧在掌心的绿松石。

3月14日朝晨，咱们按照内地的作息技术外出，发现小镇还未苏醒。站在卓玛朗措曲大桥上遥看，那些被地质领导揉皱的山峰，在晨雾中显流露水墨般的褶皱。褶皱中刻印的，除了有千年茶马古谈的历史，还有先烈们为防守西藏和平发展和东谈主民幸福安康留住的红色印记，以及新时期的洛隆在高原天路上纵马飞驰的伟貌。

“为49位重庆籍义士寻亲”活动的发端，源自洛隆县启动为义士寻亲使命后，当地民政和退役军东谈主事务局发布的义士陵寝寻亲公告。该局副局长王名杨，就是这项使命的主要鼓动者之一——这是一位假寓高原的东北汉子，雪域高原的阳光已给他镀上了藏区专有的肤色。

洛隆县民政和退役军东谈主事务局位于一栋三层高的白色小楼内。咱们随从王名杨来到局里，局长四朗陈列已在门口迎候。四朗陈列双手托着清白的哈达，为咱们逐个戴上，对咱们的到来示意原谅。

王名杨告诉咱们，这份哈达在原谅和祝愿的含义基础上，还有一层感谢的道理，感谢现代党员杂志社乃至重庆方面在为义士寻亲使命中的不懈勉力和多方奔波，才有了今天这么令东谈主高兴的截止。

四朗陈列和咱们说了对于墓碑信息矫正的具体细节，有两种修缮方式。其一，在内地订制好墓碑，通过物流运到洛枯荣换；其二，当地的藏族匠东谈主，不错一錾一凿地修正，但是用时要多一些。过程反复谈判，最终决定接收请当地匠东谈主进行修改的方式完成矫正使命。

王名杨说，墓碑信息矫恰是一项系统性使命，173样子士中，除了重庆籍义士，还有河南、陕西、四川等籍贯的义士，后续扫数的诞妄信息皆会逐个矫正，“他们把年青的人命献给了这片高原，咱们会用最古道的魄力谨记每一个名字”。王名杨在手机上绽开了统计表，117块墓碑的207处修改被认识地陈设出来，每条修改背面还详备备注了修改的依据。

而谨记最佳的方式，是当地巨大的发展变化。不仅是出租车司机巴桑惊叹的“县城里变化更大”，更是怒江畔新建的水电站涡轮的旋转，是乡村振兴的工坊里藏毯经纬线的交汇，是孩子们在范例化操场上奔跑时的欢声笑语。

王名杨带咱们访问了洛隆县委宣传部，县委常委、宣传部部长贾苏玉向咱们先容了洛隆开展为义士寻亲使命的情况。谈及当年的那段红色历史，贾苏玉烂熟于心，他将一个个故事机动谈来，带咱们重温了那段岁月峥嵘。他还告诉咱们，2023年12月，洛隆义士陵寝获评昌皆市“市级爱国主见评释基地”，随着“红色昌皆·振甘心进”活动的启动，洛隆正在全方向完善丰富当地的红色文化，以雪山为幕，以江山为弦，将红色基因融入现代叙事。

兑现一天的访问，咱们在小镇散步，感受纯正的藏族风情。暮色渐浓，街边的店招依次亮起，双拥广场东谈主声喧闹，路边的藏族儿童冲咱们友好招手，这些和平年代的寻常骄气，此刻皆成了对173座墓碑最小器的告慰。

晚风掠过状貌，咱们听见了历史的絮语——有些丰碑无需鎏金，它们恒久站立在时光和江山的褶皱里，祈望着家国无恙。

成林巴桑在墓碑上拓印笔墨。 记者 刘露 摄

修缮

一场出人意想的春雪，将藏东洛隆裹进素色怀抱。洛隆义士陵寝静卧在雪山身侧，陵寝里173座墓碑如布阵般面朝正南，沿着山势依次排开，在高原的寒风中定格下永久的军姿。陵寝里的积雪如同凝固的时光，将昔日斗争的硝烟和新时期的阳光凝结在磨灭派地盘上。

义士墓碑的信息矫正和修缮使命原贪图3月18日初始，降雪耽误了诞生的工期。随同着嘎吱嘎吱的声响，藏族匠东谈主成林巴桑踩着深及脚踝的积雪走向第一块要修缮的墓碑——他要把一个“文”字改成“云”字。马虎是因为“文”和“云”读音相似，重庆丰皆籍义士姚应云的墓碑上，姓名被错记成了姚应文。

陵寝里静得迥殊，只好风声在墓碑间穿梭。姚应云义士的墓碑左侧是四川安岳籍义士蔡忠厚的墓碑，前哨是江西上犹籍义士蔡教湖的墓碑，其后则是河南内黄籍义士尹明堂的墓碑。义士们的籍贯触及四川、江西、河南、陕西、辽宁等多个场地，当年的他们来自五湖四海，是共同的信仰，消弭了籍贯地的距离。

成林巴桑抓着小锉子的手青筋隆起，他仔细计帐着要填平的错字。这穿越一甲子光阴的误差，行将迎来尊容的修正。

在填平之后，还有拓印、雕饰、上色等多个要津。填平错字恭候固化的过失，成林巴桑绽开了一瓶大红色的神采，精细地给墓碑上方的五角星补色。

“这是咱们藏族画图用的一种神采，叫浮屠砂，不怕太阳晒，泡了雨水雪水也不会掉落。”成林巴桑的说话间带着一份提防，他合计应该用最佳的材料完成修缮任务。

在他身旁，洛隆县民政和退役军东谈主事务局副局长王名杨绽开了手机里存的英烈信息革新统计表，再次仔细查对。籍贯从“江津”改为“潼南”、姓名“冯守民”改为“冯守明”、“姚应文”改为“姚应云”、加多“战士”职务……这些修改承载着义士支属半个多世纪的想念，也彰显著今天的东谈主们对历史细节的隆重和敬畏。

东谈主工修缮并不粗略，因为墓碑原样站立在地上，匠东谈主需要半跪或盘坐在碑前，随着笔画的走向，变换着姿势退换角度。成林巴桑的动作很轻，錾头在石面上游走，像在雕饰一件雅致的工艺品，又像在抚摸岁月的纹路。清闲的陵寝里，錾刻声很是认识，仿佛在给这迟来半个多世纪的注解填上标点。

我躬身抚摸修正后的碑面，指尖传来险阻的触感和微热的温度——被雪掩饰的石碑帖是澈骨的冰凉，凹痕处因络续錾磨有着些许余温。新刻的凹槽里泛着青石的原色，与蓝本的淡金色酿成玄妙色差，就像纪念中那些未被填满的留白。

王名杨告诉咱们，咫尺重庆还有4位义士依然莫得明确亲东谈主信息。此外陵寝里还有7块无样子士的墓碑，马虎其中之一就是昨年重庆鼓动“为49位重庆籍义士寻亲”使命中新发现的重庆丰皆籍义士王银强的，但当今信息尚未查对明晰，还无法下定论，“咱们会金石可镂地征集和找寻”。

风雪加大，成林巴桑的修缮使命被动住手。当面飞来的雪片，让我想起昔时来雪域高原扩充当务的战士们。他们莫得氧气瓶，以至莫得轻便的御寒装备，他们用年青的身躯防守着当地的和平与幸福。此刻的漫天飞雪，马虎不足当年他们所履历的相称之一的寒。

站在陵寝门口四望，这座坐北朝南的陵寝如同雪域高原上的一方墨色印记，在大雪物换星移的掩饰与消融中，见证着找寻与谨记的故事。而那些行将全面修正的碑文，也将成为见证义士人命高度的标尺。咱们此刻感受到的风雪，是否恰是他们留住的故事的余韵？

清闲的陵寝内，173座墓碑宛如173个永久的坐标——当年青的人命化作山脉，其后者便以谨记为碑，在雪域高原写下最正经的注脚。

廖辉云、蒋华英夫妇在蒋必清义士墓前祭扫。 记者 刘露 摄

祭扫

3月25日，晴。这是咱们此行中最庞大的一天，咱们见证了跳跃半个多世纪的父女“初见”，见证了时光的褶皱被小器抚平，在凝望中定格成永久。

洛隆义士陵寝内，第8排第5号墓碑是蒋必清义士的。蒋华英的眼中蓄着泪水，指尖悬在“蒋必清”三个金色大字前微微发颤，像是将要触碰一段被岁月尘封的旧事。

1969年的夏末，20岁的战士蒋必清将鲜血融入雪域高原的地盘，不久后其儿子蒋华英在四川潼南（今重庆市潼南区）旧地降生。红运的纺车将两段人命纺成两段永不相交的平行线，父女俩的时空被透顶分割，蒋必清给儿子留住的是义士阐述信上那泛黄的折痕，以至没能留住一张相片四肢念想。

蒋华英对父亲的认识贯通只好一个名字，其他皆来自奶奶的描摹——“他长得瘦瘦的，瓜子脸，有文化，写得一手好字，分娩队里哪家要写信，皆找他维护……”这些碎屑在蒋华英心里反复酝酿，凑成了想念的底稿，却无法拼出父亲的花样。

蒋华英说，她通常会在梦里碰见父亲，那是一个暧昧的体态，每当想近一些望望父亲的状貌，梦就会知难而退，留住的只好脸侧的一派冰凉。

通过“为49位重庆籍义士寻亲”活动得知父亲的安葬地点后，祭扫的念头便在蒋华英心头扎了根，她曾猜度着，见到父亲的墓碑，要先和丈夫通盘给父亲磕三个头。然则第一个头磕下，蒋华英就还是泪如泉涌，56年积蓄的神气流泻而出，哭泣声从大地传来。

大理石质量的墓碑触感冰凉，蒋华英起身，双手扶在墓碑上，透过冰凉的墓碑嗟叹那已无法触及的父亲的和善。墓碑带来的触感似乎比那张泛黄的义士证更深切，蒋华英轻轻抚摸，这个动作她重叠了不知若干年——在卷边的义士阐述信上，在梦里衔接父亲时，在大皆个莫得父亲的明朗里。此刻，多年的想念化作一句最朴素的说话：“50多年，终于见到你了。”

滔滔不绝一时不知从何提及，蒋华英跪坐在原地，望着墓碑哭泣。丈夫廖辉云拿出从家里带来的供品摆在墓碑前，有家乡的白酒、黄桃罐头，还有家里作念的腊肉腊肠以及生果小吃，每不异皆带着家乡的印记，他们想让父亲时隔56年再尝尝家乡的滋味。

“爸，潼南的黄桃罐头您尝尝。”蒋华英跪起身子，将拉开的罐头防卫摆正，琥珀色糖浆在铁罐里晃出摇荡，映着被泪水打湿的状貌。丈夫廖辉云在一旁把腊肠往石台里侧挪了挪：“这是本年过年时家里作念的，东床给您敬杯酒。”山风吹动花圈上的挽联，上头“五十六年未始谋面”的字样在阳光下很是晃眼。

半个多世纪的千里淀让想念变得浓郁而甘醇，莫得响彻陵寝的哭喊，只好柔声断断续续的阐述，像小女孩给爸爸共享心里话，说话间还带着一份高兴和愉快。“我以为恒久见不到你了，当今我终于见到了你，感谢退役军东谈主事务局。”蒋华英对着墓碑絮语，声息像高原澹泊的空气般发颤。“婆婆走了，我随着幺爸长大，幺爸体魄不好，他没法来看你，你外孙因为使命此次没来看你，咱们下次会带他通盘来……”

来洛隆祭扫前，蒋华英曾在昌皆军分区军史馆看到了印有父知己息的义士诨名册，在那泛黄的纸页里，记载着父亲临了的脚迹。而今天跪坐在墓碑前，蒋华英的想念有了认识的交付，五十六载光阴当年，她终于迎来了这场迟到的团圆。

在海拔3743米的洛隆义士陵寝，咱们目睹了技术最小器的丈量——从襁褓到中年的距离，原来只需一块黑底金字的石碑。当蒋华英把绽开盖的黄桃罐头推向蒋必清义士的墓碑时，56年光阴忽然有了具体的体式：那是儿子跳跃时空递给父亲的一块糖。

作家：徐焱 刘露 王柏林 罗欣

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